Transferência
"(...) A PSICANÁLISE INVENTOU DE FACTO UMA NOVA FORMA DE AMOR CHAMADA TRANSFERÊNCIA."
JACQUES-ALAIN MILLER (Lacan Dot Com)
segunda-feira, 19 de março de 2007
Deleuze, a filosofia, o cinema
http://www.youtube.com/watch?v=oAH6wLW6W2k
3 comentários:
Anónimo
disse...
Em se tratando de Deleuze, qualquer comentário diminuto diante da raridade de seu pensamento revolucionário e inovador. A filosofia encontra-se viva em Deleuze.
O pensamento, como ato de criação, requer uma raridade inesgostável com um dardo que atravessa as eras. Qualquer comentário sobre Deleuze é sempre diminuto. A filosofia, que vem, terá em Deleuze sempre uma fonte riquissima em nutrientes para os excluídos. Não podemos de esquecer o que Deleuze dizna letra W do abecedário: "Wittgenstein não é filosofia!". O caso Wittgenstein é triste. O que esperar de nossos medalhões em filsofia senão conseguem entender o que Deleuze pensa? Esperamos por um futuro filosófico em nosso país, onde a exclusão dos pensadores da diferença seja tão visível como é hoje nas faculdades de filosofia existentes no Brasil. Todavia, o mais paradoxal disto tudo é que o pensamento de Deleuze é estudado em grupos, em coletividades, em periferias,em devenires imperceptíveis. Há criação sempre, sobretudo de novos modos de viver. Basta de miséria! Ninguém agüenta mais este modo sedentário de viver; este negócio de capitalismo e Estado. Haja nomadismo!
Esperamos por um futuro em nosso pais, em que a exclusão dos pensadores da diferença NÂO SEJA tão visível como é hoje na maioria das faculdades de filosofia. Na ralidade fala-se de vários tipos d exclusão, mas nunc se toca no problema da exclusão filosófica. Ninguém, mostrou-nos como Deleuze que a dialética transcendental de Kant é um agência fomentadora de exclusâo.
3 comentários:
Em se tratando de Deleuze, qualquer comentário diminuto diante da raridade de seu pensamento revolucionário e inovador. A filosofia encontra-se viva em Deleuze.
O pensamento, como ato de criação, requer uma raridade inesgostável com um dardo que atravessa as eras. Qualquer comentário sobre Deleuze é sempre diminuto. A filosofia, que vem, terá em Deleuze sempre uma fonte riquissima em nutrientes para os excluídos. Não podemos de esquecer o que Deleuze dizna letra W do abecedário: "Wittgenstein não é filosofia!". O caso Wittgenstein é triste. O que esperar de nossos medalhões em filsofia senão conseguem entender o que Deleuze pensa? Esperamos por um futuro filosófico em nosso país, onde a exclusão dos pensadores da diferença seja tão visível como é hoje nas faculdades de filosofia existentes no Brasil. Todavia, o mais paradoxal disto tudo é que o pensamento de Deleuze é estudado em grupos, em coletividades, em periferias,em devenires imperceptíveis. Há criação sempre, sobretudo de novos modos de viver. Basta de miséria! Ninguém agüenta mais este modo sedentário de viver; este negócio de capitalismo e Estado. Haja nomadismo!
Esperamos por um futuro em nosso pais, em que a exclusão dos pensadores da diferença NÂO SEJA tão visível como é hoje na maioria das faculdades de filosofia. Na ralidade fala-se de vários tipos d exclusão, mas nunc se toca no problema da exclusão filosófica. Ninguém, mostrou-nos como Deleuze que a dialética transcendental de Kant é um agência fomentadora de exclusâo.
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