self-indulgence - algumas reflexões a propósito de um amigo, e devidamente autorizadas por este, desde que mantido anónimo

Recentemente um amigo arqueólogo contou-me esta história: que um dia, ao referir a um colega antropólogo o seu campo de interesses, nomeadamente na psicanálise, este lhe tinha dito que receava que esse meu amigo estivesse a cair numa espécie de solipsismo, de se voltar para si mesmo, em vez de estudar o outro, como arqueólogo que é.
O mesmo amigo tinha achado curiosa alguma coincidência com uma outra situação, quando um grande arqueólogo "da velha guarda" (um processualista), no fim de uma apresentação que esse meu amigo fez, lhe tinha perguntado se não achava que corria o risco de uma certa "self-indulgence" relativamente a algum "pós-modernismo" que esse meu amigo assumia. Não dominando os meandros do inglês, e não querendo precipitar-se, mas antes fazer o outro "abrir um pouco mais o jogo", esse meu amigo pediu-lhe para explicitar melhor a crítica.
E o colega mais velho disse que a sua afirmação tinha um aspecto pejorativo, isto é, que visava referir que o pós-modernismo (incluindo o interesse renovado pela psicanálise...) no fundo não era o seu clube, e insinuando aquela ideia muito ouvida de que afinal todas essas noções desconstrutivistas não passam de um relativismo legitimador de tudo, e do seu reverso.
Esta história desenrolava-se na relação com colegas ingleses, já agora vale a pena explicitar.
Ficando a matutar naquilo, até porque esse meu amigo quer mesmo, segundo diz, ser um tipo auto-crítico, e está tudo menos convencido de que tem razão, interrogou uma amiga que tem conhecimento profundo do inglês sobre as conotações da tal "self-indulgence".
Ainda assim, foi ao dicionário mais à mão, no computador, que reza deste modo, sobre o indivíduo "self-indulgent":
"self-indulgent
adjective
characterized by doing or tending to do exactly what one wants, esp. when this involves pleasure or idleness : a self-indulgent extra hour of sleep.
• (of a creative work) lacking economy and control."
E, no thesaurus da mesma entrada, acrescenta-se, por exemplo, as seguintes conotações do termo: "hedonistic, pleasure-seeking, sybaritic, indulgent, luxurious, lotus-eating, epicurean; intemperate, immoderate, overindulgent, excessive, extravagant, licentious, dissolute, decadent. Antonym: abstemious."
Entretanto, essa amiga do meu amigo disse-lhe o seu ponto de vista, que ele me enviou por mail (somos amigos comuns):
"O adjectivo "self-indulgent" tem várias conotações, que andam geralmente associadas. Em termos de processo criativo, ao indivíduo "self-indulgent" faltam a economia e o controlo (formal, por ex.), porque ele faz e diz sempre o que quer e/ou lhe dá prazer. Há um outro adjectivo que, não sendo propriamente um sinónimo, anda geralmente associado à "self-indulgence": "self-serving". O indivíduo "self-serving" (ou "self-seeking") está apenas interessado em satisfazer as suas necessidades ou em obter vantagens para si próprio, sem ter em consideração os outros (ou usando os outros como instrumento ao serviço do seu ego inflado)."
"Achas", terá perguntado então esse amigo à sua interlocutora, "que eu tenho esse "defeito", por assim dizer?"
Ao que ela, que não tem papas na língua, lhe terá respondido (nada disto é segredo entre nós, volto a referir que somos amigos comuns): "sofres de uma forma de obstinação que roça, de facto, a self-indulgence - tens sempre de ficar com a razão e ganhar todas as discussões, que não passam as mais das vezes de monólogos. "
Aí esse meu amigo confessou-me ter ficado um bocadinho perturbado (ninguém gosta, sobretudo de uma amiga, de ouvir tão cortante crítica, mas ao mesmo tempo é bom ser-se severamente examinado, endurece a pele e permite aguçar a auto-crítica) e perguntou à companheira dele, uma mulher com quem vive há muito tempo, se realmente ela achava que ele era assim.
O termos todos uma certa proximidade permitiu a esse meu amigo confessar-me a reacção da companheira, que ainda (como é natural) teve menos papas na língua, e lhe disse mais ou menos isto (transcrevo do mail que com o conhecimento de ambos ele me comunicou). São portanto palavras da companheira do meu amigo, caracterizando-o:
"Eu diria uma coisa muito simples: quando discutes com alguém, o que” apanhas” dessa conversa é sempre alguma coisa que confirma o que disseste ou que vais dizer. Como no jogo...em que se atira bolas à parede. Só existe o jogador, a parede e a bola.
"Os teus interlocutores são a parede. Não porque, de facto, o queiram ser, mas porque o teu jogo só inclui a parede, a bola e tu. Tu atiras... e o que te é devolvido é ...um argumento, uma ideia, um movimento auto-confirmativo, dependente do impulso de atirares à parede. A parede –as pessoas- devolve-te, não de forma simplesmente especular, mas sempre tutelada pelo teu arremesso, o que lhe envias. Não há interacção inter-pessoal. Existe um sistemático movimento circular entre ti e ti , através duma bola, tendo como suporte de embate uma parede. O resultado é, para a parede, uma “sensação” sufocante de inelutável impotência. A parede, material inerte, desprovido de autonomia intencionante, está ali para receber boladas. A parede tem de ser resistente para não se danificar com a força das bolas que recebe. E tem de estar sempre pronta a ripostar, mesmo quando o jogo se transforma numa interminável, entediante, solitária, desesperada.. forma de sobreviver... pela acção mecânica da física... Não sei porquê mas isto faz-me recordar “2001 Odisseia no Espaço”. Sobretudo no fim, quando o astronauta vai envelhecendo, numa magnífica sala cheia de espelhos. Até morrer. E tudo voltar a um começo. Porque o jogo é interminável. Sufocantemente interminável."
Aí este meu amigo ficou seriamente preocupado. A sua estabilidade emocional ficaria em causa se não estivesse, disse-me ele, já tão habituado (desde miúdo) a ser severamente criticado.
Então, eu perguntei-lhe: "és masoquista, para andares a suportar tão cortantes opiniões, tanto de colegas como de amigas? Isso pode desequilibrar-te." Ao que ele, a quem me liga uma amizade de infância, e conheço bem, me respondeu: "sabes, há sempre nas críticas que nos dirigem pessoas amigas algo de verdade; tu próprio já chegaste a insinuar-me coisas parecidas, embora de forma mais soft. Mas provavelmente o meu principal problema é expor e expor-me de forma aparentemente (nota: disse aparentemente) tão grande, que as pessoas se sentem à vontade para me dizerem o que pensam e sentem com alguma virulência, para não dizer agressividade. Vale-me aqui a psicanálise", disse-me.
"Ok, tu lá sabes", respondi, "mas acho que a tua vida relacional é complicada, a não ser que sejas mesmo "indulgent" para com as pessoas que mais estimas."
O meu amigo foi logo ver ao dicionário mais à mão, de novo no computador:
"indulgent
adjective
having or indicating a readiness or overreadiness to be generous to or lenient with someone : indulgent parents.". E no thesaurus, as conotações da palavra: "Indulgent
adjective
permissive, easygoing, liberal, tolerant, forgiving, forbearing, lenient, kind, kindly, generous, softhearted, compassionate, understanding, sympathetic; fond, doting, soft; compliant, obliging, accommodating. See note at lenient .
antonym strict."

"Ok", disse-me o meu amigo, "a vida continua".
"Fica bem", pá", repondi-lhe eu ("há gajos que têm uma vida mesmo difícil, coitados, e os tempos hoje não estão para brincadeiras", pensei para os meus botões).